كأني بقطعة من جنات الله في أرضه .. خيوط من الألوان الزاهية تربط السماء بالأرض .. فترسم لوحة كونية رائعة.. مع ما حولها من غيوم في السماء وأشجار في  الأرض .. وأنسام قادمة من السماء تحرّك الغصون والزروع في الأرض .. إنها رسالة واضحة للإنسان .. أن الكون كله وحدة متناسقة ومتناغمة بأجزائها المختلفة .. تتحرك وفق إرادة واحدة .. واللوحة في مجملها تدل على عظمة الخالق وقدرته .. وأن ما تراه أيها الإنسان من خلق بديع وجمال خلاب شيء لا يُذكر ولا يقاس بما أعددته لعبادي الصالحين..

 وقد اكتملت اللوحة بتلك العبارات الأدبية الرائعة.. التي أضفت على اللوحة لمسات وجدانية .. تخرج الإنسان من عالم العذاب والمشاق.. إلى عالم الأعباق والأشواق.. 

سلمت يداك أخي الدكتور .. وننتظر المزيد من مثل هذه الإبداعات النادرة

و إلى جانب ما أتحفنا الأخ القدير : د بهاء الدين من مشهد آخاذ ليقف اللب

و يتدبر الخاطر ، و العين قد تأملت إعجاز الله في طبيعة تكاد تتكلم !

بل هي لوحة ناطقه ؟

لي كلمات عساني أفي البعض من هذا الذي قرأته من تعابير لا تقل جمالاً ، وهي تربو روعة محيا ما نراه من

سحر هو عظمة الله في بديع خلقه ؟!

و أنا أطالع حروفاً قد رصصن كالؤلؤ المنضود ، وحرير من تبر الأصالة لا شك نسجت ذينيك اللآلئ

تبينت و منذ الوهلة الأولى أني أطالع في أدب العظماء أمثال :

الرافعي ، و المنفلوطي و غيرهم ، ممن يعتبرون من الرواد ، و قد كانو من الرعيل الأول ...

لطالما أمتعتنا كتابتهم ، و الذائقه تذوب تلقاء تعابيرهم ، و هي أشبه ما تكون بتأملات عابد ركن إلى محرابه

يزجي الحكمة أدباً بليغاً ، و يسوق الفلسفة بياناً أنيقاً ...!

د بهاء الدين : لله ما أثمر أدبك ، و لله ما ضمنت نظرتك ، لا أقارضك ثناءً و أنتم أهل لكل ثقيل من التناول !

إنما هو قول و من الإجحاف أن نتقاعس عنه !!

فسر و عين عناية الجمال ترعى فخامة ذوقك البياني المحض ..

و لك منا نحن من ننام على إستدراك مواطن الجمال ، في الآن الذي نتبين فنون المعاني و هي رائقة باذخة

كل العتبى حتى ترضى ..

و اسلم للأدب و هو رزين مكين ، و دم و أنت تنقل لنا حقيقة من إبداع الله في كونه نقلاً من بيانك رائع رفيع

و تلك لَعَمري هي القوة التي تجعل اللفظة المفردة في ذهنك معنى تاماً

فثمة كتاب فضلاء باحثون مفكرون تأتي ألفاظهم و معانيهم فناً عقلياً غايته صحة الأداء و سلامة النسق ، فيكون البيان في

كلامهم على ندرة كوخز الخضرة في الشجرة اليابسه ...

و ربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل ، ولكن الخير كذلك ، و بأنه مخالف و لكن الحق كذلك ، و بأنه محير و لكن الحسن

كذلك ، و بأنه كثير التكالف و لكن الحريه كذلك ؟!

إن لم يكن البحر فلا تنتظر اللؤلؤ ، و إن لم يكن النجم فلا تنتظر الشعاع ، و إن لم تكن شجرة الورد فلا تنتظر الورد

( و إن لم يكن الكاتب البياني فلا تنتظر الأدب )

و كما يقول الأديب الكبير : ( مصطفى صادق الرافعي )

جزيت أخي على ما نقلت لنا من قطعة أدبية فسيفسائية ، ممزوجة ببيان بلاغي رخيم

كل الشكر و أعظم الإمتنان

أشكرك أخي سوار

لا شك أن الجمال المبثوث في هذا الكون يبهر النفوس فتخشع وهي عانية للخالق جل وعلا وعزّ سبحانه، ولكن المقدمة اللغوية الأدبية المتعلقة بظاهرة قوس الطيف لم تكن غاية، وإنما أوردتها لأبرز المظهر المادي للروح الربيعية التي تخيلتها سارية في الكائنات في الربيع..
الربيع روح صاعدة تمثل عنفوان الشباب في دورة الطبيعة والخريف يمثل حالة هبوط هذه الروح نحو الأفول..

ولكن تخيلت أن تجلي مظاهر لروح الربيع في الخريف هو نوع من الانجذاب الروحي من المبدأ للمآل، أو حنين روحي من المآل إلى المبدأ..

إن هذا الانجذاب الروحي أشبه بانجذاب روح فتاة عشرينية لرجل في الخمسين أو روح فتى في العشرين لامرأة في الخمسين.. أو العكس ..

فما يحدث في عالم البشر ليس ببعيد أن يحدث في الطبيعة، فحتى الجمادات لها أرواح تناسبها.. والتجاذب الروحي لا يأبه باللباس المادي الظاهر.. هي فلسفة مستمدة من قوله تعالى :( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)

ومن قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ".

مع التحية الطيبة..

أختي الفاضلة الأستاذة الأديبة كل

حسن ظنك بقلمي الواهن مستوجب من الشكر أعظمه وأجزله، وثناؤكم الموشّى بلطائف الأدب يجعلنى عاجزا عن الوفاء بحقكم..

إني لأجد في كتابتكم الأدبية براعم أوشكت أن تتفتح لتزين المحافل الأدبية، وتتوج المجالس البيانية ، فتجعلها روضة فيحاء، أو لوحة مرصعة بالجواهر الملونة بالضياء ..

وفقك الله وسددك وأمد قلمك بما يجعله سابقا في مضمار الأدب الرفيع والبيان السامي البهيّ

مع التحية الطيبة وخالص الود وعميق التقدير..