تزدحم الفاظ الحزن في الادب الكردي عند الشعراء القدامى والمحدثين في وقت يتناولها كل شاعر بصورة مختلفة عن الاخرى لخلق صور شعرية جميلة، ومن الشعراء من يتصور انه سيقضي على الحزن ويجهضه قبل ان يجهض الحزن عليه، ومن هؤلاء (كاكه ى فلاح) بقوله:

اذا عانقني الحزن ليلاً ونهاراً

فانني لن اخضع له

بل اجعل الحزن يلتهم نفسه بنفسه

وهنا يصارع الشاعر الحزن الدفين الملازم له دوماً مصارعة المنتصر عليه، وكلما داهمه هذا الكابوس واحاط به من كل الاطراف فهو يصرعه. ومن الشعراء من يتجه منحى آخر في مسألة الحزن فانه يرى ان الحزن يكسر الحواجز والاستار المحيطة به ليدخل في كيانه ليدمر كل جماليات الحياة وافراحها، ومنهم (صافي هيراني) اذ يقول:

اذهب الحزن بشبابي

واقبل الهرم علي مسرعا

وينبغي علي معايشة الحزن

وهذه هي حياتي

اما الشاعر (هيمن) فهو يجعل الحزن رفيقاً وصديقاً وفياً له قائلاً:

لا صديق لي في وحشتي

غير الحزن

وهو صاحب وفاء

الذي لا نظير له

ومن الشعراء الكرد من يتناسى حزنه الشخصي، فيذهب بعيداً مع احزان وطنه وشعبه المظلوم منبهاً ابناء جلدته ان الاعداء يتربصون بهم، وهم حزينون ينتظرون الفرص، للقضاء على الشعب الكردي وافنائه، بقوله:

في زماننا

يشوون لحم الشعب الكردي

بنار الحزن

ويقول الشاعر (نالي) عن الحزن الذي هو غذاءه اليومي:

ان تسأل عن طعامي وقلة شهيتي

فلست جائعاً.. لان الحزن غذائي

اما (عبدالله بشيو) فانه يتوقف ايضاً مع احزان وطنه، وما يعاني الشعب الكردي من مصائب وكوارث، نتيجة السياسة الخاطئة للانظمة الحاكمة، فهو يرى ان النضال من اجل الحرية والكرامة جعل ابناء الكرد يشعرون بالحزن، ولكنهم سوف ينتصرون في النهاية، مهما اصاب مسيرتهم النضالية الطويلة من احباط وفشل، بقوله:

مسيرتنا مظفرة

صوتنا يدوي في كل مكان

ليبشر بالنصر

لان البطل حزين على وطنه

لا يهدأ

اذ انه استقى الخبرة من تجارب الحياة

وختاماً فان هذه النصوص وغيرها التي هي غيض من فيض، تعكس احزان الشعراء الكرد بحسب اتجاهاتهم المختلفة ووجهات نظرهم المتعددة تبدأ من الاحزان الشخصية الى احزان وطنية، ومعلوم ان الحزن سمة معروفة عند الشعراء سواء عند شعراء الكرد أو غيرهم على مدى الدهر.