قال الله تعالى في الحديث القدسي:
يا عبادي…..
إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا.
يا عبادي…
كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم.

يا عبادي…
كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم.
يا عبادي..
كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم .
يا عبادي..
إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم.
يا عبادي..
إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني.
يا عبادي..
لو أن أولكم وآخركم، وانسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً.
يا عبادي..
لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً .
يا عبادي..
لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد (مقام واحد) فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط ( الإبرة) إذا أدخل البحر.
يا عبادي..
إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.

رواه مسلم

" بصيغة اخرى "
لجميع العابرون من هنا دون استثناء
.....كما لو أنها جاءت للتو
كما لو أنها حطت على كتف الدهشة للتو
وامتدت رعشة بيضاء مقدسة من جذعها المبلول
حيث تبدو الان أكثر مما سبق :
أكثر من حديث مقدس / مجود
أكثر من حادثة سماوية / مجردة
أكثر من توصيه
نصيحة
دعوة
أو تاريخ إسلامي

فـ حيث :
ينحني ملء سمواته و المُلك و يحنو
بصوت خفيف و بدفء لطيف يتلو
تلامس أنفاسه
شغاف القلوب وتسري بين القلب و القلب
كما لو أنها ( نبوءة ) مبهمة

 يا عبادي  :
( أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم .. )
كلكم ضال .. كلكم جائع .. كلكم عار ...
( ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني )

أعظم من التصور
من الاعتقاد
من الايمان
من القراءة العابرة
مفردة وراء مفردة
وبين الحرف و الحرف
و النقطه والنقطه
و السماء والسماء
مالا عين رأت أو أذن سمعت ولا خطر على قلب ....

( فلا يلومن إلا نفسه ....... )

لتفحص ما تحت السطر فيها...  بدقة المتأمل ...
أنها شرارة صغيرة جداً
و غريبة جداً جداً
تكاد أن تضيء
لـ أشياء خارج عن القانون
والكون كذلك
لو لم يمسسها شيء ....

السماء ...
تنحني بلطف
و تصافح الخلق الاقزام جداً في هيبتها
بـ ( يا عبادي )
في الداخل من الروح ما هو أعظم