من النشأةِ إلى البعث

إن الحياة الإنسانية التي بدأت على الأرض, نشأت من عناصرها المادية التي كونت الجانب المادي في هذه الحياة، لكن هذه النشأة، وهذه العناصر المادية تُوِّجت بالعنصر الأهم، وهو العنصر اللا أرضي الذي كون الجانب المعنوي في الحياة الإنسانية وهذا العنصر يكشفه لنا حديث رسول الله (ص) الذي يرويه عبد الله بن مسعود (رض) : " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات يكتب رزقه وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد ".
فبعد أن تنتهي مرحلة المضغة، ويتخلق الجنين ويتنامى، يبعث الله فيه الروح فالجنين حتى نهاية الفترة المضغية ليس فيه روح، وإنما فيه حياة، والحياة شيء مختلف عن الروح.
فمع وجود الحياة نرى في الحديث الشريف تنامياً للجنين وانتقالاً من مرحلة إلى أخرى عبر تضخم الخلايا وانقسامها وتمايزها.
ومع بعث الروح نرى تكليفاً، ونمطاً حياتياً يشتمل على السعادة والشقاء وهي أمور معنوية من اختصاص الروح وحده.
لقد خلق الله آدم من طين، ثم أضاف إليه العنصر الأسمى، الذي جعله تسجد له الملائكة، إكراماً لا تعبداً، ثم جعله يكون سيداً في الأرض ومديراً لشؤونها ثم جعله قادراً على تمييز الخير من الشر، ثم جعله مكلفاً بالعبادة، مطالباً بأسمى القيم والأخلاق.
" وَإِذ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرَاً مِن صَلصَالٍ مِن حَمَأ مَسنُون، فإذا سَوَّيتُهُ وَنَفَختُ فيهِ مِن رُوحي فَقَعُوا لَهُ سَاجدين " (الحجر 28 – 29 ).
فالله تعالى لم يأمر الملائكة بالسجود إلا بعد أن أتم خلق آدم، وكمل أجزاءه، ونفخ فيه من روحه، وأضاف الله تعالى الروح إلى نفسه إضافة خلق إلى خالق تشريفاً لآدم.
والروح شيء نوراني عجيب من خلق الله تعالى :
" وَيَسأَلُونَكَ عَن الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن أَمرِ رَبِّي" (الإسراء 85 ).
إن امتزاج الروح بمادية الإنسان جعل منه عنصراً روحانياً لا ينتهي بنهاية اللحم والدم ولا يكتمل على الأرض، بل يتابع مسيرة تطوره من النشأة إلى البعث،
" ثُّمَّ إِنَّكُم بعدَ ذلكَ لمَيِّتون، ثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القيامةِ تُبعثُون " المؤمنون ( 15 – 16).
فالموت هو نهاية حياة الإنسان على الأرض، وهنا يجب على الإنسان أن يعيد للأرض عناصرها الثمانية عشر، والتي بني منها جسده، ليتجرد بشكل كامل من المادية، وتبقى روحه التي لا تفنى أبداً، ليعاد بعثها مرة أخرى للعرض والحساب.
ويستمر الإنسان في تنقله من طور إلى طور حتى يشهد آخر أطواره فإذا هو البعث وإذا بالحياة الكاملة المبرأة من النقائض الأرضية، ومن ضرورات اللحم والدم ومن الخوف والقلق، ومن التحول والتطور.

وإذا هو نهاية الكمال المقدر لهذا الإنسان، ذلك لمن يسلك طريق الكمال. أم إن الناس في ريب من البعث، وفي شك من زلزلة الساعة ؟ وكل ما يدور في فلك الحياة دليلٌ على البعث، نشأة الإنسان دليل على البعث، نهايته دليل على البعث فناء النجوم واضمحلال الشموس دليل على البعث.
" يا أيها الناسُ إن كنتم في رَيب ٍمِنَ البعث ِفإننا خَلقناكم مِن تُرابٍ، ثم من نطفةٍ، ثم من علقةٍ، ثم من مضغةٍ مخلقةٍ وغيِر مخلقةٍ، لنَُبَيِّنَ لكم، وَنُقِّرُّ في الأرحامِ مَا نَشاءُ إلى أجلٍ ُمسمَّى، ثم نخرِجُكم طِفلاً، ثم لتبلُغوا أَشُدَّكُم، ومنكم من يُتَوَفَّى ومنكم من يُرَدُّ إلى أرذَلِ العُمر لكي لا يعلمَ من بعدَ علمٍ شيئاً، وتَرى الأرضَ هامدةً فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزَّت وَرَبَت وأنبَتَت من كلِّ زوجٍ بهيج " ( الحج 5).
إنها لحظات ممتعة حينما يتأمل الإنسان خلق الله تعالى، ويجول في متحف من إبداع أحسن الخالقين، إنها لحظات تعيد خلق الإنسان بحس جديد وإدراك جديد وتمتعه على الدوام بحياة جديدة، تتقلب من طور إلى طور إبتداءً بالنشأة ووصولاً إلى البعث.
" هَذا خَلقُ الَّلهِ، فَأَرُوني مَاذَا خَلَقَ الذَّين مِن دُونِهِ " ( لقمان 11).

تم بعونه تعالى

من كتاب ( الانسان بين النشأة والبعث)